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济群法师答：
两者的内容基本相同，但评判标准却不同。戒律有自身考察方式，每条戒，都有成犯的因缘。如杀戒为五缘成犯，盗戒为六缘成犯。就像法律一样，犯与不犯，犯轻与犯重，都有明确的衡量标准，这是与善...
济群法师
五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133778096.html
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十善法戒 佛法中有一个不变的原则,在《楞严经》中世尊讲道: 摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。戒定慧就是我们学佛不易的原则。如果我们学习佛法但是却没有在戒律上有所行动，那么一切都是...众生戒。这样的名相有很多，还很复杂。我们刚刚开始接触佛法的人，很少能够专心研究这么复杂的体系。所以在这里我们和大家谈戒律的总纲－十善法戒。无论是五戒、八关斋戒、比丘戒、菩萨戒无不是由十善法戒推演扩充而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084049126.html
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十后悔
有一学僧问云居禅师道：“弟子每做一事，事后总不胜懊悔，请问老师，为什么我有那么多的懊悔呢？”
云居禅师道：“你且先听我的十后悔：
一、逢师不学去后悔；
二、遇贤不交别后悔；
三、事亲不孝丧后悔；
四、对主不忠退后悔；
五、见义不为过后悔；
六、见危不救陷后悔；
七、有财不施失后悔；
八、爱国不贞亡后悔；
九、因果不信报后悔；
十、佛道不修死后悔；
这以上十种后悔，你是哪里种后悔...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455275239.html
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十信大乘菩萨的修行阶位。具称十信心。略称十心。乃菩萨五十二位修行位次中的前十位，为信顺佛之教法而不疑之位次。其名称、顺序，诸经所说不一，如《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣名字品〉说是信心、念心、精进心、...以上之解释，乃天台家所说圆教菩萨之相状。至于别教，《天台四教仪集注》卷八（本）依据上述经文，释别教之十信，谓信常住之理名曰信心，忆念不忘名曰念心，真精进趣名曰精进心，心精智慧名曰慧心，周遍湛寂名曰定心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745434.html
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十行(一)大乘菩萨的修行阶位︰与十住、十回向，合称为三贤位。指菩萨于地前所修的十种行，居菩萨五十二修行位次的第二十一位到第三十位。即欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。语出新译《华严经》卷十九、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、《大佛顶首楞严经》等。(1)欢喜行︰谓作大施主，能舍一切，三时无悔，令他欢敬。(2)饶益行︰谓持净戒伏众魔，令一切众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045708.html
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十地
大乘菩萨道的修行阶位。大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行。‘十地’即指十个菩萨行的重要阶位。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。兹举四类如次︰
(一)梵文《大事》之十地
(1)难登（梵dura^roha^）
(2)结慢（梵baddhama^na^）
(3)华饰（梵pus!paman!d!ita^）
(4)明辉（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305556693.html
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凡欲齐家学道者修身，先服此十味妙汤，方有成就。方剂如下。
好肚肠（一条） 慈悲心（一片） 温柔（半两） 道理（三分） 信行（要紧） 中直（一块） 孝顺（十分） 老实（一个） 阴骘（全用） 方便（不拘多少）
此药用宽心锅内抄，不要焦与燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为未，六波罗密为丸。如菩提子大小，用和气汤送下。果能服用，无病不瘥。 切忌：言清行浊；利己损人；...
佚名
|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2252293120.html
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十法界表
佛妙觉菩萨位
如：阿弥陀佛、释迦牟尼佛……
阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉、大涅磐）
十号圆满：如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。具足：三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲、以法界为体（入一切时间和空间）、禅定解脱三昧深入无际、智慧无量、为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653033.html
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昔人有万岁之长寿的时候，有一位叫做“十奢”的大王，统领者须弥山南的阎浮提洲。王的大夫人生了一个儿子，叫做“罗摩”；第二位夫人有一儿子，叫做“罗漫”。罗摩太子非常勇武，力大如神，且有神弓神矢，凡听得弦...但十奢王曾来未曾失信，而王者的规矩，不能前后违逆，失了信用。想到这里，大王便废了罗摩，夺去其大王的衣冠。罗摩太子的弟弟罗漫这时便对哥哥说：“兄长你有大勇神力，且有神弓神箭，为什么不用，而受此耻辱？”...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17402516571.html
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水牯牛，宋代廓庵禅师以十牛图颂将心性修成分为十个历程：一、寻牛：“茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无觅处，但闻枫树晚蝉吟。”惊觉牛只走失，拨草寻牛。二、见迹：“水边林下迹偏多，芳草离披见也么？...如同王维〈辛夷坞〉诗：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”一切不假修持。十、入廛垂手：“露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。”前九首为自利自度，第十首为利他度...
依空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431440990.html